Tak suka penceramah, jemaah pindah masjid

Ada sesetengah jemaah masjid berpindah sementara ke masjid berhampiran kerana tidak suka dengan ustaz yang datang berceramah. Apakah hukum perbuatan itu?

Yeop Misai, Batu Gajah

UKE: Kadang-kadang kita tidak suka kepada penceramah tetapi yang jadi mangsa boikot ialah masjid.

 

Apa salah masjid? Masjid ialah tempat penyatuan ummah, bukan tempat untuk bermusuh dan menunjukkan kuasa kepartian.

Kalau dia pergi sembahyang di masjid lain pun, dia sembahyang juga. Yang penting sembahyang.

Kadang-kadang terpaksa pergi sembahyang ke masjid lain kerana bacaan imam tidak betul atau di masjid berdekatan tidak ada pengajian, sedangkan masjid lain ada pengajian ilmu. Maka, itu tiadalah menjadi apa kesalahan.

Yang menjadi kesalahan ialah berpindah masjid kerana faktor yang tidak munasabah seperti berselisih faham dengan ahli jawatankuasa (AJK) masjid, tidak dilantik ke jawatan atau perbezaan politik.

Ini semuanya membawa kepada perpecahan. Kalau jemaah lari kerana tidak suka penceramah, maka hendaklah dikaji kenapa mereka lari? Adakah salah penceramah atau jemaah yang mudah terasa?

Kalau penceramah kasar sangat dalam berceramah, maka nasihatlah penceramah agar jangan kasar sangat. Kalau penceramah bercakap dengan amanah, malah baik akhlaknya, tetapi jemaah yang buat hal, maka jemaah begini kalau hendak berpindah masjid, itu hak mereka.

Apapun, hendaklah dipupuk masyarakat supaya mencintai masjid. Penceramah kena elakkan berpolitik berlebihan. Lebih berakhlak dan beretika ketika mengajar. Jemaah pula kenalah lebih berlapang dada apabila ditegur dan AJK masjid hendaklah menjadi perantara yang baik kepada masyarakat.

Jangan marah kepada masyarakat kalau mereka tidak berjemaah ke masjid kalau AJK masjid menjadikan masjid sunyi daripada aktiviti atau masjid riuh tapi sayang riuh yang seronok sendiri tapi tiada sambutan daripada jemaah.

Isra’ dan Mikraj (Sebelum Hijrah)

 

 

Di Antara Peristiwa Yang Berlaku Pada Bulan Rejab

Isra’ dan Mikraj (Sebelum Hijrah)

 

Pada suatu hari, Jibril a.s datang berjumpa dengan Nabi s.a.w dengan membawa bersamanya seekor Buraq (sejenis binatang tunggangan yang lebih kecil dari baghal dan lebih besar dari keldai). Lalu Jibril membawa Nabi s.a.w ke Baitulmuqaddis di Palestine di mana Nabi s.a.w dapati kesemua para Nabi alaihimussolatu wassalam menyambut ketibaan baginda. Di antara mereka ialah Nabi Ibrahim, Nabi Musa dan Nabi Isa alaihimussalam kemudian baginda mengimami mereka mendirikan sembahyang sebanyak dua rakaat. Selepas itu baginda Mikraj ke langit, di sana baginda berjumpa dengan beberapa orang Nabi dan sempat bercakap dengan mereka serta mereka mengalu-alukan kedatangan baginda ke sana. Nabi s.a.w juga melihat syurga dan pelbagai jenis nikmat yang telah disediakan oleh Allah kepada orang-orang yang bertakwa, di samping itu baginda juga melihat neraka dan pelbagai jenis seksaan yang disediakan kepada orang-orang yang kafir. Kemudian baginda naik ke atas Arasy untuk bermunajat kepada Allah, tempat tersebut tidak pernah dinaiki oleh Nabi atau Rasul yang lain begitu juga malaikat yang paling rapat dengan Allah s.w.t.

Setelah itu Nabi s.a.w kembali semula ke Mekah pada malam yang sama dalam keadaan dibekalkan dengan tenaga rohani yang sangat hebat. Peristiwa tersebut menjadi perangsang kepada Nabi supaya hati baginda tetap teguh, juga sebagai penghibur hati baginda di dalam menghadapi penyeksaan Quraisy selepas kematian Khadijah isteri baginda dan juga selepas kematian Abu Talib bapa saudara baginda pada tahun tersebut yang dinamakan dengan “Tahun Kesedihan”.

Diambil daripada http://www.al-islam.com

Tarikh sebenar berlakunya Isra’ Mikraj

SAYA masih lagi keliru dengan tarikh sebenar peristiwa Israk dan Mikraj. Bolehkah ustaz memberikan sedikit penjelasan dalam hal ini serta perincian pertemuan Baginda SAW dengan nabi sebelum Baginda merentasi beberapa lapisan langit?
ANAS MASUD,

Kuala Lumpur.

Israk dan Mikraj adalah dua perjalanan hebat sebagai anugerah dan kemuliaan kepada Baginda SAW dalam menyampaikan risalah Allah SWT. Ia juga satu mukjizat besar bagi junjungan Baginda SAW sebagai tanda kekuasaan Allah SWT.

Firman Allah SWT yang bermaksud: Maha suci tuhan yang memperjalankan hamba-Nya pada satu malam dari Masjid Al-Haram (Makkah) ke Masjidil Al-Aqsa (Palestin) yang kami berkati sekelilingnya sebagai tanda kekuasaan kami. (Surah Al-Israk, ayat 1)

Kebanyakan ulama sepakat mengatakan peristiwa Israk dan Mikraj berlaku selepas Baginda SAW dilantik menjadi rasul dan berlaku dalam keadaan sedar bukan mimpi.

Ulama sejarah mempunyai pendapat berbeza dalam menentukan tahun, bulan serta malam yang tepat mengenai peristiwa hebat ini.

Sebagai seorang Muslim, kita percaya ada tujuan dan hikmah tertentu bagi Allah SWT kerana menyembunyikan tarikh itu seperti dirahsiakan bilakah malam lailatul qadar, masa mustajab doa pada hari Jumaat dan waktu mustajab doa pada setiap malam.

Antara pendapat ulama yang boleh diketengahkan:

* Imam Nawawi dan Ibnu Abdul Barr berpendapat ia berlaku setahun sebelum hijrah berdasarkan hadis isteri Baginda SAW, Aisyah dan Ummu Hani yang menyebut peristiwa itu berlaku pada malam 17 Rabiulawal atau pada malam 27 Rejab.

* Ibnul Jauzi berpendapat berlaku lapan bulan sebelum hijrah.

* Rabi Bin Salim berpendapat berlakunya enam bulan sebelum hijrah.

* Syekh Ibrahim Al-Harbi berpendapat berlakunya setahun 11 bulan sebelum hijrah dan disokong oleh Ibnul Munir dalam kitabnya Syarhus Sirah.

* Berdasarkan apa yang dikeluarkan Imam At-Tabari dan Baihaqi, berlakunya Israk dan Mikraj pada Syawal atau Ramadan.

* Berdasarkan riwayat Abi Saad dari Ibnu Abi Sirah peristiwa itu berlaku pada pada Ramadan 18 bulan sebelum hijrah.

* Diceritakan oleh Ibnul Athir, Iyad dan Imam Qurtubi daripada Az-zuhri bahawa berlaku Israk dan Mikraj tiga tahun sebelum hijrah. (Kitab Israk dan Mikraj oleh Ibnu Hajar Asqalani, halaman 22), (Kitab Israk dan Mikraj oleh Dr Abi Syaibah, halaman 36).

* Syeikh Ahmad Syakir dalam kitabnya berjudul Israk dan Mikraj menyebut bahawa Al-Hafiz Abd Ghani Ibnu Surur Al-Maqdisi menyebut dalam sirahnya bahawa ia berlaku pada malam 27 Rejab yang diguna pakai oleh rakyat Malaysia dan kebanyakan kaum Muslimin dewasa ini.

Perjalanan Baginda ke langit juga disebut Mikraj di mana Nabi SAW dipertemukan dengan semua anbiya berdasarkan kedudukan dan kemuliaan mereka di sisi Allah SWT.

Pada langit pertama Baginda bertemu Nabi Adam, langit kedua Baginda bertemu Nabi Isa dan Yahya, langit ketiga Nabi Yusuf.

Baginda SAW bertemu Nabi Idris (langit keempat), Nabi Harun (langit kelima), Nabi Musa (langit keenam) dan Nabi Ibrahim (langit ketujuh) sehinggalah ke sidratul muntaha di tempat yang tidak dapat dicapai makhluk selain Muhammad SAW (sepohon pokok yang dedaunnya lebar mengeluarkan bau harum).

(Sumber Tafsir al-Quran Al-Azim oleh Al-Hafiz Ibnu Kathir)

Peristiwa besar bulan Rejab

Oleh Mohd Rizal Azman Rifin

APABILA berada di bulan Rejab, kita perlu sentiasa merenungi peristiwa besar yang pernah berlaku ke atas nabi Muhammad s.a.w iaitu peristiwa Israk dan Mikraj iaitu bukti kekuasaan Allah mengurniakan mukjizat kepada Rasulullah.

Banyak pengajaran yang boleh diambil daripada peristiwa itu yang mungkin tidak mampu difikirkan oleh akal manusia secara logik.

Selain daripada ujian terhadap keimanan kita, ia juga bukti kehebatan Allah yang mampu melakukan apa saja dengan kehendak-Nya.

Allah berfirman yang bermaksud: “Maha suci Allah yang memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjid al-Aqsa yang Kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian daripada tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.”
(Surah al-Israak ayat 1).

Ternyata perjuangan dakwah yang dilakukan Nabi Muhammad s.a.w begitu getir sebelum mencapai kemenangan.

Antara ujian dan tekanan hebat yang pernah dilaluinya ialah bertambahnya penentangan terhadap dakwah Islam.

Selain itu, terdapat beberapa peristiwa penting lain yang berlaku di dalam bulan Rejab antaranya, pembebasan Al-Quds di Baitulmaqdis daripada golongan musuh Islam oleh Imam Salehuddin Al-Ayyubi, peperangan Tabuk yang Baginda sendiri menjadi panglima tentera serta berlakunya hijrah Rasulullah ke Habsyah bagi meluaskan dakwah Islamiah.

Ketika mengingati peristiwa Israk Mikraj, umat Islam perlu sentiasa berusaha dalam memerdekakan Masjid al-Aqsa dan bumi Palestin daripada cengkaman yahudi.

Antara yang boleh dilakukan ialah memperteguhkan pendirian serta meniup semangat jihad memperjuangkan dan mempertahankan Islam dengan menjaga solat yang juga menjadi rukun Islam yang diterima Nabi Muhammad s.a.w ketika peristiwa Israk Mikraj.

Bulan Rejab ini juga boleh diibaratkan waktu untuk umat Islam menyemai benih, kemudian Syaaban membajai tanaman supaya terus subur sebelum tibanya Ramadan bagi menuai hasil yang diusahakan.

Mereka yang sentiasa melakukan latihan dan persiapan rapi pastinya merasai kelebihan dan nikmat ibadat apabila tibanya Ramadan berbanding mereka yang hanya menunggu Ramadan baru hendak melipatgandakan amalan.

Antara amalan sunat umum yang boleh dilakukan di bulan Rejab sebagai persediaan menanti Ramadan ialah berpuasa sunat Isnin dan Khamis, memperbanyakkan zikir, beristighfar, qiamullail serta bertadarus al-Quran.

Semua amalan sunat itu amat digalakkan supaya tubuh badan kita dapat bersedia menerima tuntutan ibadah puasa wajib di bulan Ramadan.

Tiada amalan khusus dalam bulan Rejab yang diriwayatkan Rasulullah s.a.w daripada hadis sahih. Amalan tertentu seperti puasa Rejab atau solat sunat Rejab adalah bersandarkan kepada hadis lemah.

Justeru, untuk melipatgandakan amalan tidak hanya pada bulan Rejab ini, tetapi boleh dilakukan pada bulan lain bagi menghadapi bulan paling mulia iaitu Ramadan yang di dalamnya terdapat ‘lailatul qadar’.

Teruskan bantu, 
doa untuk Palestin

MOHD. RADZI MOHD. ZIN

 

EPISOD duka yang melanda saudara seagama kita di Palestin tidak pernah reda. Biarpun, sejak empat tahun lalu kita disajikan dengan berita konflik di Syria yang menyebabkan peningkatan keganasan dan menyaksikan beratus ribu orang terbunuh. Semuanya angkara pembunuhan oleh tentera diktator kerajaan Presiden Bashar Al-Assad. Yang pasti, sama ada dilaporkan atau tidak oleh media antarabangsa, angka korban rakyat Palestin saban hari terus meningkat.

Terbaharu, Perdana Menteri Israel, Benjamin Netanyahu kelmarin mengusulkan kepada Peguam Negara tentang kemungkinan mengusir keluarga penduduk Palestin yang didakwa melancarkan serangan terhadap anggota tenteranya di Genting Gaza. Tindakan itu boleh mengurangkan kadar serangan ‘keganasan’ yang kononnya dilakukan penduduk Palestin terhadap tentera rejim Zionis Israel .

Perkembangan itu berlaku pada hari sama tentera Israel menembak mati dua pemuda Palestin yang didakwa menyerang seorang penduduk Israel di rumahnya di kawasan penempatan haram Yahudi di Tebing Barat.

Yang pasti, semua itu hanyalah alasan yang direka-reka untuk rejim melakukan sesuka hati terhadap rakyat Palestin. Sejak Oktober 2015, tentera dan polis Zionis telah membunuh sekurang-kurangnya 172 penduduk Palestin dengan 114 daripada mereka didakwa penyerang, manakala selebihnya ditembak mati semasa mengadakan bantahan antikeganasan.

Bagaimanapun, pembunuhan dua pemuda Palestin itu menimbulkan persoalan bagaimana mangsa boleh menyerang askar Israel memandangkan kebanyakan mereka masih remaja. Di mana letaknya perikemanusiaan? Mengapa menggunakan peluru hidup dan bukannya peluru getah?

Sebenarnya ini adalah antara strategi terbaharu rejim dalam misi membu­nuh rakyat Palestin. Mereka kini mengalihkan sasaran ke­­pa­da remaja dan pemuda. Bukan lagi menyerang atau menge­bom rumah kediaman dan tempat tumpuan awam.

Selasa lalu, Eyad Omar Sajadiya, 22, yang juga seorang pelajar terbunuh manakala 10 lagi cedera akibat tembakan menggunakan peluru hidup oleh tentera dan polis Israel dalam satu serangan secara tiba-tiba di Kem Pelarian Qalandiya berhampiran Baitulmaqdis.

Antara punca ketakutan rejim Zionis adalah kejayaan pihak Harakat al-Muqawama al-Islamiyya (Hamas) yang bermaksud Gerakan Pembela Islam. Pertubuhan itu dibentuk secara rasmi pada Disember 1987 ketika kemuncak intifada pertama yang berlangsung selama 10 tahun.

Semasa serangan tentera Yahudi terhadap Palestin pada Disember 2008 yang berlaku ketika bulan Ramadan pemimpin Hamas, Ismail Haniyeh melantik sekitar 3,500 kanak-kanak Palestin yang hafal 30 juzuk al-Quran. Inilah yang menjadi sumber ketakutan Zionis Yahudi.

“Jika dalam usia semuda itu mereka sudah boleh menguasai al-Quran, bayangkan 20 tahun lagi apa yang akan dikuasai oleh mereka?” demikian cara pemikiran yang berkembang dalam fikiran masyarakat Yahudi.

Ini menjadikan Semenanjung Gaza yang dipagari dari segala arah oleh Yahudi Israel terus menerus cenderung untuk diperdengarkan alunan al-Quran. Tidak ada istilah bermain PlayStation dalam kamus kehidupan anak muda ini. Ketakutan Zionis Yahudi terhadap keadaan ini menyebabkan kira-kira 500 hamalatul Quran (al-Quran yang berjalan) itu telah syahid.

Bagi kita umat Islam di Malaysia, jika tidak mampu membantu dengan kudrat dan wang ringgit marilah sekurang-kurangnya kita terus istiqamah mendoakan kesejahteraan dan kemenangan untuk saudara kita di Palestin.

Berdoalah bersungguh-sungguh sebagaimana sabda Nabi SAW yang bermaksud: Jika salah seorang daripada kalian berdoa, maka hendaknya bersungguh-sungguh hati dalam meminta, dan janganlah mengatakan: Ya Allah jika engkau mahu berilah aku, kerana sesungguhnya tidak ada yang boleh memaksa Allah. (Riwayat Bukhari dan Muslim).

Hadir majlis pengebumian bukan Islam

DR. MOHAMMAD NIDZAM ABDUL KADIR

 

Harus tetapi tidak boleh terlibat upacara keagamaan

GEORGE TOWN, 26 Nov. -- Orang ramai memberi penghormatan terakhir

Seorang rakan saya yang bukan Muslim meninggal dunia. Bolehkah kami menziarahi jenazah beliau?

JAWAPAN

Harus hukumnya menziarahi mana-mana jenazah individu bukan Muslim, apatah lagi si mati adalah kenalan kita dan rakan sekerja. Islam tidak menghalang amalan ziarah jenazah. Bahkan ia satu amalan yang baik.

Apa yang ditegah ialah memohon ampun kepada Allah untuk si mati. Ini kerana si mati meninggal dunia dalam keadaan tidak beriman kepada Allah. Begitu juga, tidak harus bagi kita untuk terlibat dalam upacara agama bukan Islam sepanjang ziarah tersebut. Biarlah masing-masing beramal dengan amalan agama masing-masing.

– See more at: http://www.utusan.com.my/rencana/agama/hadir-majlis-pengebumian-8232-bukan-islam-1.196967#sthash.Q9PKv9x1.dpuf

Khutbah Gerhana Matahari

Khutbah Gerhana Matahari

خطبة كرهان متهاري

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 3,198 other followers