Mohon status cerai melalui SMS

SAYA ingin mendapatkan pencerahan daripada pihak berkaitan tentang status perceraian seorang rakan saya yang menerima lafaz cerai daripada suaminya menerusi khidmat pesanan ringkas (SMS) baru-baru ini.

Selepas menerima SMS tersebut, dia telah merujuk perkara itu ke Pejabat Agama Daerah Segamat dan diarahkan untuk bertemu dengan peguam bagi tujuan memfailkan kes terhadap suaminya untuk hadir ke Mahkamah Syariah Segamat berhubung perkara tersebut.

Bagi tujuan tersebut rakan saya dikenakan bayaran sbanyak RM60 sedangkan dalam kes sebegini bayaran itu mungkin membebankan pihak pengadu yang sememangnya berada dalam kesusahan dan bermasalah.

Kemudian pada tarikh pendengaran kes di Mahkamah Syariah Segamat, rakan saya diarahkan masuk ke kamar hakim dan hakim hanya memaklumkan kepadanya bahawa fail kes tersebut ditutup kerana suaminya tidak hadir tanpa melihat bukti SMS di telefon rakan saya.

Dalam masa sama, beliau mencadangkan agar rakan saya membuat satu tuntutan fasakh terhadap suaminya kerana dengan cara itu menurutnya lebih mudah untuk proses perceraian.

Rakan saya jadi keliru kerana tujuan dia merujuk ke pejabat Agama dan Mahkamah Syariah adalah untuk mendapat kepastian tentang status lafaz talak menerusi SMS tersebut, bukannya untuk menuntut fasakh.

Saya sependapat dengannya bahawa lafaz talak oleh suaminya menerusi SMS bermaksud dia diceraikan oleh suami, sementara menuntut fasakh bermakna dia yang menuntut cerai dan suami­nya berhak menuntut tebus talak sekiranya dia menuntut cerai.

Bagi mendapatkan kepastian, saya turut membantu beliau bertanya kepada beberapa orang yang dirasa lebih arif berhubung hukum kes tersebut termasuk Tuan Kadi Segamat, semua jawapan adalah sama iaitu jatuh talak sebaik isteri membaca SMS tersebut.

Dalam masa ini, rakan saya bersama anak-anak yang masih kecil terpaksa keluar dari rumahnya sejak beberapa bulan lalu dan menumpang di rumah saudaranya dan hidup bagai ‘digantung tidak bertali’ kerana masih ragu dengan status perkahwinannya.

Persoalannya sampai bila rakan saya dan anak-anaknya terpaksa hidup merempat seperti dalam buangan dan ke mana lagi tempat dia boleh mengadu untuk mendapat keputusan tentang perkara tersebut selepas Pejabat Agama Segamat dan Mahlamah Syariah Segamat seperti bermain sorong tarik tali.

Apakah keputusan jatuh talak terletak kepada keputusan Mahkamah Syariah, bukannya kepada lafaz daripada suami?

Bagaimana jika lafaz talak daripada suami tidak pernah dirujuk ke Pejabat Agama atau Mahkamah Syariah apakah talak tidak jatuh, sedangkan saya difahamkan banyak kaedah boleh jatuh talak termasuk lafaz melalui SMS, takliq serta talak tetap jatuh walaupun dengan bergurau.

Saya harap pihak berkenaan dapat membantu rakan saya dengan memberi tumpuan serta membuat keputusan sama ada jatuh talak atau tidak dalam kes tersebut, bukannya mengarahkan dia untuk menuntut fasakh. Sekian.

Rakan Keliru,

Segamat

 

Cara mudah berhenti ketagih melancap atau onani

Melancap atau Onani boleh menyebabkan ketagihan tanpa disedari kepada siperlaku baik lelaki mahupun perempuan jika aktiviti tidak sihat ini dilakukan tanpa kawalan

Bagi mereka yang sudah terbiasa dengan kelakuan seperti ini, ianya sukar diberhentikan meskipun pada satu tahap mereka berjanji pada diri tidak mahu melancap lagi

Tetapi, apabila didorong oleh kehendak nafsu yang kuat mereka akan mengulangi semula

Sebenarnya melancap ini ada kebaikan, keburukannya dan perkara ini terpulang kepada individu masing-masing

Ini kerana jika tabiat onani digunakan untuk cara betul seperti ingin melegakan atau melepaskan nafsu syahwat yang tinggi ia masih dianggap normal malah dapat memberikan ketenangan dalam kehidupan seharian

Namun jika tabiat ini dilakukan atas keseronokkan semata-mata ia akan memberikan kesan negatif pada diri

CARA BERHENTI MELANCAP

Berikut penulis sertakan cara-cara untuk mengelakkan diri daripada meneruskan tabiat melancap atau onani


1- SEDARKAN DIRI

Sedarkan diri anda bahawa perkara yang anda lakukan ini adalah salah dan boleh mendatangkan kesan negatif

Mungkin dengan membaca bahan bacaan yang menerangkan keburukan melancap ia akan menyedarkan anda

Bagaimanapun jangan letakkan diri penuh penyesalan kerana ia mungkin memberi gangguan kepada jiwa

Sebagai manusia biasa tidak terlepas dari melakukan kesilapan, jadi buang yang keruh ambil yang jernih

2- PUNCA RANSANGAN NAFSU

Jika rangsangan untuk anda melakukan perkara tersebut datangnya dari internet tutup komputer atau peranti serta merta dan berbanyakkan istighfar dan cuba sedaya upaya fokus pada kerja lain

Bagi pasangan bercinta elakkan daripada bercakap perkara yang mendatangkan kearah yang menaikkan syahwat

3- JANGAN MENYENDIRI

Kebiasaannya mereka yang kerap beronani ini lebih suka menyendiri daripada bergaul dengan orang sekeliling

Jika berterusan begini hasrat untuk hentikan tabiat tersebut sukar direalisasikan

Banyakkan bergaul dan cari kawan dengan cara ini ia akan membantu anda keluar dari kepompong kehidupan kesunyian anda

4- SIBUKKAN DIRI

Banyakkan aktiviti yang memanfaat diluar kerana ia akan membantu mencapai hasrat untuk berhenti daripada tabiat tersebut

5- SENAMAN

Selalunya mereka yang kuat beronani atau ketagih onani adalah individu yang kurang aktif dalam kehidupan mereka. Aktifkan diri anda dengan bersukan

Apabila anda kerap bersukan dan senaman, minda anda akan jadi cerdas dan badan anda akan jadi cergas. Kesan bersenam, anda mampu untuk fokus pada sesuatu perkara

Minda yang cergas boleh membantu anda untuk menilai yang baik dan yang mana buruk

6- SEKS BUKAN SEGALA-GALANYA

Selalunya mereka yang ketagih melancap akan berterusan melakukannya sehingga mereka puas

Namun, apabila mereka sudah datang inzal, nafsu akan lari dari fikiran dan anda mula sedar yang apa yang anda lakukan itu adalah salah

Ketika itulah anda akan rasa menyesal

Anda perlu fikir kehidupan ini bukanlah hanya mengenai seks. Ada banyak lagi perkara penting dan seronok untuk di lakukan

Setiap kali anda ingin beronani, anda fikir bahawa seks bukan kepentingan aku!

7- JANGAN FIKIRKAN SEKS SEBELUM TIDUR

Sebelum tidur, pastikan anda kawal fikiran anda

Jika anda masih fikir mengenai seks, nafsu anda masih tidak mengalah sepenuhnya. Anda tegas, dan tukarkan fikiran anda ke arah lain

8- BERPUASA

Ubat paling mujarab untuk mencegah aktiviti onani adalah dengan berkahwin

Bagaimanapun, bagi anda yang tidak mampu berbuat demikian, puasa adalah pilihan terbaik

Puasa bukanlah menahan lapar dan minum sahaja tetapi adalah menahan nafsu

9- TETAPKAN MATLAMAT

Tetapkan matlamat untuk berhenti melancap selama–lamanya dan kekal dengan rancangan tersebut

Jangan berhenti mencuba untuk berhenti jika anda terlalai dan melakukannya

Sebagai manusia biasa memang kadang–kadang kita alpa


Sebagai kesimpulannya, jika rasa tidak memiliki kekuatan minda, emosi dan fizikal untuk melakukannya, anda boleh mendapatkan bimbingan kaunselor. Usah biarkan tabiat onani menakluki anda

Lawan dan segera mengawalnya sebelum perkara ini akan mendatangkan lebih keburukan pada kehidupan anda di kemudian hari

Dakwah touch n go

SYAHIDATUL AKMAL DUNYA
NABI Muhammad SAW bersabda: “Sampaikanlah daripadaku walau satu ayat dan ceritakanlah mengenai Bani Israel tanpa perlu takut. Dan barang siapa berbohong ke atasku dengan sengaja maka bersiaplah dia mengambil tempatnya di neraka.” (Riwayat Bukhari)

Begitulah dakwah! Dakwah menyeru umat manusia ke arah kebaikan dengan meninggalkan perkara yang mungkar. Dakwah perlu dilakukan berdasarkan maklumat sahih dan memenuhi tuntutan Islam. Elok lagi kiranya kegiatan berdakwah itu dilakukan secara senyap-senyap tanpa menghebohkan kepada khalayak.

Namun, ada juga sesetengah individu atau pihak yang ingin berkongsi dengan orang ramai apa yang dilakukan. Semuanya bergantung kepada niat, jika hebahan itu untuk mendatangkan keuntungan ataupun memasyhurkan dirinya, kemungkinan besar ia menimbulkan perasaan riak, takabbur dan bermegah langsung tidak digalakkan.

Seorang pendakwah perlu memiliki ilmu yang sahih. Dia juga melalui proses pembelajaran yang praktikal yakni berguru, boleh menguasai dalam bidang tertentu yang boleh memberikan banyak kepada orang awam.

Individu itu juga tidak boleh sewenangnya menghukum orang yang melakukan kesalahan, zuhud, warak dengan menjaga peribadi dan akhlak.

Pantau individu didakwah

Individu yang menjalankan kegiatan berdakwah seharusnya perlu memantau orang yang ditarbiahkannya. Golongan yang baru bersyahadah ini masih memerlukan tangan untuk menunjuknya jalan yang bercahaya. Mungkin kerana kesibukan atau terlampau ramai individu yang didakwah menyebabkan dia terlepas pandang hingga akhirnya muncullah fenomena dakwah touch n go.

Pendakwah, Ustaz Shahrizan Mohd Daud At-Turabi menjelaskan perkembangan dakwah zaman moden hari ini sangat memberangsangkan.

Ramai pendakwah menjalankan aktiviti dakwah jalanan (street dakwah) seperti di luar negara. Ditambah pula dengan penglibatan golongan muda yang berani dan bersedia mempelopori bidang dakwah santai ini.

“Pada saya, ia memang mempunyai impak tersendiri dan sangat positif. Street dakwah atau buskin dakwah adalah salah satu medium dakwah baharu di negara kita namun ia sudah lama bertapak di luar negara.

Jika kita mengikuti perkembangan dakwah dari zaman awal Islam di Nusantara hingga hari ini, pendekatan dakwah memang dilihat banyak perbezaan bergantung pada tempat, tarikh, golongan sasaran dan seumpamanya.

“Kalau dilihat di negara Barat atau Eropah sebagai contoh, street dakwah sangat memberi impak positif dalam mendekati golongan sasaran kerana untuk mengharapkan sasaran dakwah pergi mencari kelas agama, masjid atau pusat Islam tertentu memang akan menyulitkan.

“Dakwah jalanan berbentuk santai dan mudah ini akan mudah menarik golongan sasar untuk mengenali dan mendalami Islam dengan mudah. Tambahan lagi apabila Islamafobia di Barat semakin dijaja, maka street dakwah dengan cara mempamerkan watak Islam sebenar adalah sangat memberi kesan positif dan baik,” katanya kepada Rehal.

Menurutnya, memang banyak kes yang mana sasaran dakwah mula mengenali, mendekati Islam dan akhirnya memeluk Islam dengan apa jua sebab dan alasan. Namun yang paling utama adalah, follow up atau program susulan selepas bersyahadah.

Di negara ini, kebiasaannya program dibuat dengan kerjasama Jabatan Agama Islam atau pertubuhan saudara baru untuk memudahkan peringkat dakwah seterusnya, sama ada melalui kelas pengajian agama sehinggalah kepada bantuan kewangan dan seumpamanya atau paling mudah, setelah mengislamkan seseorang individu maka dapatkan biodata dan latar belakang mereka untuk tindakan susulan.

KERJA DAKWAH TUGASAN SEMUA

Street dakwah adalah medium yang sangat bersesuaian kerana lebih mudah dan cepat namun seperti yang disebutkan tadi, program atau pertemuan susulan sangat penting. Jangan dilepas atau dibiarkan individu penting itu pergi begitu sahaja.

Contoh program di bahagian saudara baru Jabatan Agama Islam Negeri sangat berkesan dan banyak membantu di samping pertubuhan bukan kerajaan (NGO) lain seperti Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (Perkim), Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim), Jemaah Islam Malaysia (Jim), Macma, persatuan dakwah dan seumpamanya.

Tunjukkan akhlak baik

Namun bagi saudara baru, yang sering menjadi persoalan adalah adakah dengan mengucap dua kalimah syahadah menjaminnya untuk menjadi Muslim sejati?.

Ustaz Shahrizan menegaskan, ia belum lagi, dengan syahadah akan mewajibkan kita melakukan yang wajib dan meninggalkan yang haram. Barulah kita boleh bergelar Muslim dan mukmin sejati, sekali gus syurga pasti untuk kita.

“Persoalan berkenaan ramai yang tanya, begitu juga dengan ungkapan aku Islam, Islam hanya pada nama dan atas kertas. Kita boleh menuturkan kata-kata itu namun ia mestilah dengan bukti pada watak dan akhlak yang berkata. Ia adalah janji dan pengakuan kita kepada ALLAH!

“Selepas takbiratulihram kita selalu baca dalam doa iftitah yang bermaksud: “Sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Tuhan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan dengan semua perkara itu aku diperintahkan dan akulah dalam kalangan orang Islam”.

Kita mengucapkannya lima kali sehari kerana itu kita perlu mendalaminya dengan sepenuh hati,” ujar anak kelahiran Tanah Merah, Kelantan ini lagi.

Tarbiah sebaiknya

Ustaz Shahrizan berkongsi, apabila seseorang memeluk Islam didasari kerana ingin berkahwin semata-mata, akan wujudlah masalah akidah, perasaan tidak dapat menerima gaya hidup sebagai Muslim dan sebagainya.

“Situasi itu akan berlaku sama ada ketika masih dalam perkahwinan, apatah lagi sesudah berlaku perceraian. Tidak mudah untuk mempraktikkan Islam tanpa ilmu dan budaya Islam yang betul jika tidak mengenali Islam dan mendalami agama itu dengan betul.

“Malah ada kes keluarga yang hanya sekadar lafaz syahadah di mulut untuk pengesahan Islam untuk berkahwin dan tidak langsung mempraktikkan kewajipan seorang Muslim.

“Pada saya, usaha dakwah hari ni adalah bukan semata-mata dengan ceramah, forum sahaja, malah amalan dan akhlak Muslim itulah yang menjadi dakwah sebenar.

“Bayangkan bukan Muslim melihat perbuatan dan akhlak orang Islam yang baik sebagaimana cara Rasulullah SAW,” katanya lagi.

Malah frasa Barat juga menyebutkan, action speak louder than words. Kita memandu kereta dengan berakhlak, memberi jalan kepada orang yang mahu keluar simpang, meletak kereta dengan tidak menghalang laluan dan semua ini adalah dakwah.

Kereta juga boleh menjadi alat dakwah. Troli di pasar raya juga boleh menjadi dakwah.

Sedang kita beratur dengan troli yang penuh dengan barang, kita memberi ruang kepada orang lain yang barangnya mungkin dua atau tiga barang sahaja dan kebetulan orang itu bukan Muslim.

Kita memberi dia peluang membayar terlebih dahulu. Tidakkah itu menggembirakan dirinya dan menaikkan nama agama Islam? bukankah itu dakwah?. Dakwah bukan hanya eksklusif untuk golongan agamawan dan pendakwah sahaja. Ia adalah tugas semua dengan cara yang pelbagai dan berbeza-beza.

Gempur hadis palsu!

ABD RAZAK MUTHALIB

APA beza antara duit palsu dan duit betul? Sekali imbas, kedua-duanya kelihatan sama. Saiz, corak dan warnanya seakan tiada beza.

Jadi, adakah duit palsu dikira duit sah nilainya? Sudah pasti tidak! Hakikatnya duit palsu bukan duit. Ia dicipta oleh seseorang dengan tujuan tertentu dan didakwa itu adalah duit. Secara kasar, ia memang nampak macam duit. Tetapi bagi mereka yang pakar dalam bidang ini mudah untuk mengenal pasti kepalsuannya.

Mungkin tamsilan ini sesuai sebagai permulaan untuk kita faham berkenaan hadis palsu (hadis mauduk). Ini kerana ada yang keliru, apabila dinyatakan hadis ini mauduk.

Ada yang berkata: “Kenapa hadis ini palsu? Bukankah disebut di situ “Rasulullah SAW bersabda”? Tidak mungkin Rasulullah SAW bercakap perkara yang palsu.

Ada lagi yang berkata, kalau hadis ini palsu, mengapa ia ada dalam kitab? Ramai penceramah yang membacanya. Ustaz yang masuk TV pun selalu baca hadis ini.

Sejak dulu lagi kita faham ia hadis yang Rasulullah SAW sebut. Mengapa baru sekarang ia dianggap palsu? Bagi orang awam, yang tidak mempunyai kepakaran dalam bidang hadis, memang sukar untuk membezakannya.

Bahkan golongan ustaz sekali pun, tidak kira yang digelar ustaz selebriti atau pun tidak, jika tidak berhati-hati, kadang-kadang terjebak juga dalam membaca dan berhujah dengan hadis palsu.

Bagaimana untuk kita harapkan mereka memahamkan masyarakat perihal topik ini? Jika berlaku sekali dua, mungkin kita boleh terima. Tetapi, jika ia kerap kali berlaku, bahkan banyak pula bukti boleh dikemukakan, ini adalah gejala yang tidak sihat dalam kalangan ustaz dan penceramah.

Lebih tidak sihat, sekiranya ditegur dan dibentangkan penerangan hadis yang dibaca itu palsu, tidak tergambar rasa bersalah dan ingin meminta maaf. Apatah lagi memperbetulkan kesalahan faktanya.

Sikap berhati-hati dan menyemak terlebih dahulu kesahihan fakta sebelum berceramah sangatlah dituntut. Jangan sampai terlalu sibuk memenuhi undangan ceramah, sehingga tidak sempat untuk membuka kitab tafsir al-Quran dan huraian hadis.

Kalaulah penceramah tidak sempat untuk membaca kitab rujukan utama, bagaimana untuk diangkat kualiti kefahaman agama dalam kalangan masyarakat. Islam tidak difahami hanya dengan lirik lagu dan sebagainya.

Elemen ini boleh dimasukkan dalam sesi ceramah atau penulisan sebagai daya tarikan sampingan. Islam tidak memusuhi nilai seni yang ada. Namun, sumber utama Islam perlu didahulukan.

Justeru, semaklah dahulu ayat al-Quran dan hadis yang ingin disampaikan sebelum menghafal lirik lagu yang mahu didendangkan.
Kenapa dicipta hadis palsu?

Mengambil kesempatan yang ada ini, mari kita berkenalan sedikit dengan hadis palsu. Hadis mauduk atau hadis palsu adalah satu daripada jenis hadis dhaif.

Menurut Ibn al-Salah dalam ‘Ulum al-Hadith, hadis mauduk ialah hadis yang direka dan disandarkan kepada Rasulullah SAW. Menurut Al-Khattabi dalam Ma’alim al-Sunan, hadis mauduk adalah jenis hadis dhaif yang paling teruk.

Ringkasnya, hadis mauduk adalah hadis palsu direka seseorang kemudian dikatakan ia daripada Rasulullah SAW.

Faktor yang mendorong sebahagian orang mencipta hadis palsu ada banyak, Syekh Dr Mustafa al-Siba‘ie dalam al-Sunnah wa makanatuha di al-Tashri’ al-Islami dan Syekh Dr Nur al-Din ‘Itr dalam Manhaj al-Naqd fi ‘Ulum al-Hadith menyenaraikan antara faktor utama ialah:

1) Bagi menggalakkan orang ramai supaya melakukan kebaikan dan memberi peringatan kepada mereka daripada melakukan kemungkaran.

Tujuan mereka adalah untuk bertaqarrub (menghampirkan diri kepada ALLAH) dan menisbahkan diri mereka kepada sifat kezuhudan dan kesufian.

Golongan ini adalah pencipta hadis palsu yang paling bahaya, kerana orang ramai mudah menerima apa diucapkan disebabkan keyakinan dan kepercayaan kepada mereka. Sebagai contohnya ialah Abu ‘Ismah Nuh bin Abi Maryam.

2) Merosakkan agama dan membuatkan umat Islam ragu-ragu terhadap ajarannya.

Ini dilakukan oleh golongan zindiq. Golongan ini sangat benci kepada Islam. Antara mereka ialah Abd al-Karim bin Abi al-Auja’ dan Muhammad bin Said al-Maslub.

3) Sikap taksub sama ada kepada mazhab, bangsa, kabilah, bahasa atau negeri.

Hal ini dilakukan oleh mereka yang bersikap taksub terhadap sesuatu yang dipegangnya sama ada mazhab atau pegangan amalannya. Jadi untuk membela mazhab, bangsa, kabilah, bahasa atau negeri mereka atau menindas pihak yang memusuhi mereka, golongan ini mencipta hadis palsu.

4) Pertelingkahan dari sudut politik.

Pertelingkahan politik juga menyebabkan beberapa golongan mencipta hadis palsu. Antara yang paling banyak ialah golongan Syiah. Syiah mencipta hadis mengenai kelebihan ahl al-bait, mencerca sahabat khususnya Abu Bakar, Umar, Muawiyah dan sebagainya.

5) Kepentingan dan keuntungan peribadi.

Demi mendapatkan keuntungan harta benda atau pangkat, beberapa golongan sanggup mencipta hadis palsu. Antaranya ialah:

a) Untuk mendekatkan diri dengan raja dan pemerintah.
Tujuannya mendapatkan keuntungan dunia. Jadi, golongan ini akan mencipta hadis yang dapat memenuhi hasrat raja dan pemerintah, supaya raja dan pemerintah akan menyukainya dan memberikan habuan keduniaan yang setimpal. Contohnya seperti yang dilakukan oleh Ghiyath bin Ibrahim al-Nakha’ie.

b) Golongan pencerita atau penceramah.
Golongan ini memalsukan hadis atau menyampaikan hadis palsu demi menarik minat orang ramai supaya mendengar ceramah. Diciptalah hadis menyebut mengenai kisah ajaib dan cerita yang mampu membuatkan mereka minat dan tidak berganjak lagi.

c) Melariskan barang jualan
Sesetengah peniaga terlibat dalam jenayah mencipta hadis palsu. Lalu diciptalah hadis yang menyebut perihal kelebihan barang jualannya. Contohnya hadis palsu yang menyebut kelebihan buah terung, delima, anggur, minuman tertentu dan sebagainya. Antara mereka yang melakukan sedemikian ialah: Muhammad bin Hajjaj al-Wasiti, Fudhalah bin Husain, Hanad bin Ibrahim al-Nasafi dan lain-lain lagi.

Ini adalah faktor hadis palsu dicipta dengan sengaja. Terdapat beberapa sebab lain yang membuatkan seseorang terlibat dalam kesalahan meriwayatkan hadis palsu secara tidak sengaja dan tidak disedari.

Antaranya seperti disebut Syeikh Dr Abd al-Karim bin Abdullah al-Khidr dalam al-Hadith al-Dhaif wahukmu al-Ihtijaj bihi:

“Tenggelam dalam kezuhudan dan keasyikan beribadah sehingga mereka lalai daripada membezakan antara yang sahih dan palsu”.

Kitab hilang atau terbakar. Jadi mereka meriwayatkan apa yang mereka ingat, lalu berlaku kesilapan. Ini berlaku kepada mereka yang memang menjadikan kitab mereka sebagai rujukan utama dalam meriwayatkan hadis. Sebagai contoh, Abdullah bin Lahi‘ah.

Fikiran sudah tidak sempurna atau nyanyuk. Ini berlaku kepada mereka yang pada usia muda adalah seorang yang diterima riwayatnya, tetapi nyanyuk semasa tuanya. Lalu dia tersilap dalam riwayatnya, seperti Ismail bin ‘Iyash.

Banyak lagi perkara yang kita perlu tahu bagi mendapat gambaran berkenaan hadis palsu. Ilmu hadis mempunyai disiplin yang sangat terperinci dan banyak cabangnya. Hadis pula mempunyai banyak pembahagiannya.

Ulama hadis terdahulu sudah mencurahkan segala ilmu, tenaga dan masa mereka untuk mengenal pasti mana hadis yang sahih dan mana yang palsu. Tugas penceramah adalah membuat rujukan kepada hasil kajian mereka.

Berceramah bukan sekadar berfikir apa lawak jenaka yang boleh membuatkan penonton ketawa. Apa lagu yang boleh membuatkan pendengar terhibur.

Lebih utama dari itu ialah fikir bagaimana ketulenan ajaran agama mahu dipelihara dan disampaikan kepada masyarakat seperti yang diwariskan Rasulullah SAW.

Hadis palsu kita gempur bersama. Sampaikan yang sahih sahaja. Barulah boleh makan roti jala dengan gembira.

Bagaimana sejarah mudahkan dakwah?

MOHD RIDUAN KHAIRI

AL-Imam Asy-Syafie menyatakan: “Sesiapa yang mengambil pengajaran daripada sejarah, akan meningkatkan potensi kesedarannya.” (‘Aja-ib al-Atsar)

Ini semakna dengan firman ALLAH SWT: “Dan berapa banyak tanda (kekuasaan ALLAH) di langit dan bumi yang mereka saksikan berulang-ulang semasa pergi dan datang? Tetapi mereka memalingkan (muka mereka) daripadanya (iaitu tidak menghiraukannya).” (Surah Yusuf: 105)

Pentingnya singkap sejarah

Dalam al-Quran terakam banyaknya ayat menjelaskan mengenai kepentingan dan keperluan untuk merenung sejarah dan kisah umat terdahulu. Bahkan sebahagian besar daripada kandungan ayat al-Quran menceritakan kisah umat terdahulu seperti kaum Nuh, Kaum A’ad, Thamud, Bani Israel dan banyak lagi.

Namun, benarlah firman-Nya, kebanyakan manusia tidak menghiraukannya. Walhal jika mereka merenung walau hanya sedikit sahaja, nescaya beroleh manfaat yang besar.

Gejala ini juga menular dalam kalangan ustaz dan pendakwah hari ini. Kisah sejarah yang sahih tidak lagi diceritakan dan digantikan dengan cerita dongeng yang tidak benar.

Maka sebahagian majlis ceramah dan kuliah agama bertukar menjadi medan gelak ketawa dan penglipurlara. Walhal maklumat sejarah yang sahih dapat menopang mesej dakwah.

Seorang pendakwah Melayu dari Padang, Ustaz Armen Halim Naro RHM ketika menjelaskan kewajipan memelihara janggut membawa maklumat sejarah dari zaman Majapahit.

Menurut beliau ada syubhah (kekeliruan) tersebar, janggut adalah budaya Arab dan bukan budaya Melayu. Maka Ustaz Armen membantah kenyataan itu dengan menjelaskan adat Melayu Indonesia ialah adat berjanggut.

Imam Bonjol menyimpan janggut. Peliknya hanya Patih Gajah Madja yang tidak berjanggut.

Patih Gajah Madja ialah Perdana Menteri Majapahit pada zaman Hayam Wuruk. Sultan Mansur Syah dan Laksamana Hang Tuah pernah berlayar ke Majapahit ketika itu dan menemui Patih Gajah Madja.

Pengetahuan sejarah Ustaz Armen agak detil. Kisah janggut Imam Bonjol dan dagu licin Patih Gajah Madja bukan bahan masyhur sejarah dan jauh sekali jadi bahan kajian.

Ada kemungkinan pengaruh besar Ustaz Armen ialah daripada tulisan Prof Hamka. Ustaz Armen dalam rakaman kuliahnya banyak kali memuji dan menyanjung Prof Hamka. Pengetahuan beliau mengenai Prof Hamka juga agak terperinci sehingga mengetahui jiran di kampung Hamka.

Pun begitu, Ustaz Armen memberi catatan, sanjungan itu hanya sebatas atas semangat dan kesungguhan generasi Prof Hamka. Bukan akidah dan manhajnya.

Prof Hamka menulis sebuah buku bertajuk Sejarah Umat Islam. Dalam pengenalan buku itu, Hamka menyebut proses pencarian bahan untuk menulis bukunya sehingga mendorong beliau menemui raja-raja Melayu bagi melihat catatan daripada versi pihak istana.

Hubungan baik itu menyebabkan institusi agama dan kerajaan negeri Sarawak hari ini mengingati dan sering menyebut Prof Hamka.

Hamka menyatakan, catatan sumber diraja di Tanah Melayu amat berbeza dengan catatan sumber luar (khususnya Orientalis). Hamka juga meriwayatkan semula kerajaan Melayu lama seperti Demak, Pasai, Melaka dan kejatuhan mereka.

Sarjana Islam tulus

Sarjana Islam terawal juga memberi perhatian yang tinggi terhadap sejarah. Ahli tafsir Quran sebahagiannya juga adalah ahli sejarah yang dipercayai.

Contohnya al-Imam Abu Jaafar Ibn Jarir At Tabari, al-Imam Ibn Kathir, al-Imam Ibn Qayyim al-Jawziyah, Ibn Athir, bahkan sampai ke tradisi sarjana mutakhir seperti Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di.

Beliau menulis tafsir dan kemudian menyaring bahan itu dan dihimpunkan menjadi tajuk sejarah umat terdahulu dan nabi. Bagi rekod, Prof Hamka juga menyusun kitab tafsir beliau sendiri dengan judul Tafsir Al-Azhar.

Dakwah dan sejarah berjalan seiring dari Tanah Arab, Indonesia bahkan hingga ke negara kita. Salah seorang pendakwah sunnah terawal di Negeri Sembilan, Ustaz Hashim Ghani RHM ketika menghantar memorandum kepada Yang Dipertuan Negeri Sembilan pada 1966 juga menggunakan maklumat sejarah tokoh dakwah sunnah sebelum zamannnya.

Namun sayang dan sesuatu yang membimbangkan pengetahuan sejarah generasi mutakhir amat minimum dan minat terhadap sejarah hampir tiada.

Bukan sahaja di peringkat awam bahkan sarjana sejarah sendiri boleh dihitung dengan jari. Dan sedikit masa lagi kita akan kehilangan semua sarjana kerana yang ada pun semua sudah masuk usia emas!.

Lalu kita lihat lompong ini cuba dimanipulasikan pihak jahat terhadap Islam. Bukankah Syiah pernah menghantar memorandum kepada Yang di-Pertuan Agong beberapa tahun lalu; dan ia berisi maklumat sejarah kononnya Syiah lebih awal sampai di Tanah Melayu.

Dan kita tidak mengetahui apakah memorandum itu sudah dibantah dengan hujah ilmiah dan sejarah juga! Ia hanya sebuah memorandum? Hari ini ia sekadar memorandum.

Bayangkan apa akan terjadi 50 tahun, 100 tahun atau 200 tahun berikutnya. Jarang sekali kita menyingkap sejarah pengkhianatan Raja Mandeliar, Laksamana ‘mamak Syiah’ Khoja Hassan, Si Kitol, Utimutiraja dan Nena Chatu. Sejarah yang sahih tidak pernah lupa merakamkan di sebalik kejatuhan kerajaan Islam, pasti di belakangnya Syiah menjadi konco-konco. (Kitab Baghdad, Melaka dan Iraq)

Syiah sepanjang rakaman sejarah kewujudannya membuktikan merekalah paling licik melacurkan dan melakukan pembohongan dalam sejarah. Dan pembohongan, pendustaan adalah rukun bagi agama mereka.

Lihat bagaimana ahli sejarah Syiah bernama Mas’udi melakukan pembohongan terbesar dalam sejarah dengan menyatakan semua benda dan kejadian di dunia ini berlaku dengan evolusi.

Ini adalah kesimpulannya selepas mengkaji kejadian gempa bumi yang berlaku ketika itu. Dan daripada kesimpulan jahat inilah memberi inspirasi kepada Charles Darwin mengembangkan Teori Evolusi yang batil lagi anti-tauhid.

Maka sesuatu perlu dilakukan terhadap penyebaran Syiah khususnya melalui karya-karya penulisan. Sekurang-kurangnya ada tiga pilihan untuk kita lakukan:
Pertama, berdoa kepada ALLAH untuk menolong kita.

Kedua, menyekat karya-karya berkaitan dan ketiga, memintas langkah pergkarya-pengkarya agar mereka membangunkan karya yang lebih baik dengan fakta yang sahih.

Berhias diharuskan

Islam tidak menolaknya tapi perlu dilakukan dalam kadar yang sederhana

KEKOTORAN…kita tidak tahu sejauh manakah kekotoran ada dalam badan selagi tidak menjalani rawatan kesihatan.

DEFINISI berhias untuk kelihatan cantik atau tampan sememangnya kabur. Lelaki atau perempuan mempunyai pandangan yang berbeza apabila bercakap topik berkaitan kecantikan.

Ada yang melihat cantik apabila memiliki sepasang kaki yang panjang dengan betis bak bunting padi, tubuh ramping dengan pinggang bak kerengga atau rambut panjang ikal mengurai, ditambah pula dengan warna menarik.

Mungkin juga ada yang melihat kecantikan itu sekiranya memiliki warna kulit yang putih mulus, berhidung mancung, mata bundar dan badan sasa.

Apa yang pasti, definisi kecantikan itu kini semakin bercelaru dengan adanya rangsangan atau usaha baharu untuk kelihatan cantik seperti melakukan pembedahan plastik, memakan produk kecantikan dan berfesyen untuk tampak lebih menonjol.

Begitu pun, kecelaruan tersebut tidak pernah menjadi halangan kepada setiap manusia untuk terus berhias bagi kelihatan cantik.

Islam sendiri tidak pernah menghalang lelaki atau wanita Muslim berhias untuk kelihatan cantik dan tampan. Ini sejajar dengan Islam sendiri yang menyeru kepada kecantikan dan keindahan.

“Rasulullah SAW sendiri sering menjaga penampilan diri agar sentiasa kemas dan rapi. Ia seiring dengan ajaran Islam yang jelas tidak mahu umatnya nampak selekeh.

“Tetapi usaha berhias untuk kelihatan cantik tersebut perlu selari dengan garis panduan agama Islam,” demikian tegas pakar psikologi Islam dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Prof. Madya Dr. Fariza Md. Sham, dalam satu pertemuan di pejabatnya, baru-baru ini.

Tambah Pensyarah di Fakulti Pengajian Islam UKM, tidak menafikan bahawa soal tabarruj (berhias diri) itu lebih banyak menyentuh kaum wanita berbanding lelaki.

Namun tegasnya, Islam turut menyediakan garis panduan kepada kaum lelaki yang gemar berhias untuk kelihatan tampan dan kemas.

“Seperti kaum wanita, orang lelaki perlu juga menjaga kebersihan dan kesihatan anggota tubuh badan mereka.

“Tetapi pada masa sama, soal aurat mereka tidak seharusnya dibiarkan untuk tatapan kaum wanita yang bukan muhrim atau mahram,” jelasnya.

Bagi wanita Muslim kata Dr. Fariza, usaha berhias itu selalunya dikaitkan dengan tiga bentuk tabarruj iaitu pertama; barang kemas, mutiara atau permata. Kedua; pakaian (baju, tudung, beg tangan atau kasut) dan ketiga; kosmetik (bedah, minyak wangi dan gincu).

Namun, berdasarkan trend semasa, satu lagi bentuk tabarruj adalah anggota atau tubuh badan wanita yang membabitkan aspek rambut, kulit, kuku atau bahagian dalaman wanita (aurat).

“Ini kerana bentuk kejadian fizikal lelaki dan wanita adalah berbeza. Allah SWT jadikan fizikal wanita dalam keadaan mempunyai ciri-ciri kecantikan dan keindahan semula jadi.

“Perhiasan inilah yang perlu dijaga daripada segi kesihatan dan juga tidak harus diperlihatkan kepada orang lain kerana ia boleh menimbulkan fitnah dan tarikan nafsu golongan lelaki,” katanya.

Bentuk tabarruj

Sejajar dengan itu, daripada segi hukum, wanita diharuskan untuk memakai tiga bentuk tabarruj tersebut dan pada masa sama, mereka perlu memastikan tabarruj keempat itu sering berada dalam keadaan kesihatan yang terbaik.

“Dengan itu, dihalalkan untuk wanita menggunakan bahan-bahan tertentu untuk kegunaannya, seperti sutera, emas, pewangi (khusus untuk wanita yang mempunyai bau badan yang agak kurang enak).

“Dalam sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah menghalalkan sutera dan emas bagi wanita dalam kalangan umatku.” Malah daripada hadis riwayat al-Bukhari, Rasulullah bersabda kepada seorang lelaki yang ingin mengahwini wanita yang bermaksud: Berilah wanita itu walaupun sebentuk cincin daripada besi.

Kedua-dua hadis ini membuktikan bahawa, wanita harus memakai barang perhiasan.

Persoalannya setakat mana ia diharuskan kerana ia boleh jadi haram sebagaimana dinyatakan di dalam surah An Nur: 31 yang bermaksud: Katakanlah kepada wanita-wanita beriman, hendaklah mereka menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak daripadanya.

Jelas Dr. Fariza yang dimaksudkan dengan ungkapan kecuali yang biasa nampak adalah membabitkan tapak tangan dan wajah. Anggota dalaman atau aurat tidak boleh diperlihatkan kepada bukan muhrim atau mahram.

“Bagaimanapun, tuntutan tersebut tidak bermakna anggota badan yang aurat itu tidak perlu dijaga kebersihan dan kesihatannya kerana pengabaian sedemikian dibimbangi akan menjejaskan amalan ibadat dan hubungan suami isteri dalam rumah tangga,” terangnya.

Bina keyakinan diri

DI samping kaum wanita, golongan lelaki kini turut bersikap terbuka dalam soal-soal berhias bukan hanya untuk kelihatan kemas dan tampan tetapi juga bagi kesihatan anggota badan.

Antara faktor yang membawa kepada keterbukaan itu adalah peranan media massa yang banyak mempromosikan aspek kebaikan berhias tersebut, selain kewujudan spa menawarkan perkhidmatan bersesuaian untuk kaum lelaki.

Ini diakui sendiri oleh pemilik Sado Men Spa, Hisham Abdul Talib dan Mohd. Shahrizal Razali yang ditemui di kedainya di Pandan Indah, Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Sado Men Spa hanya menawarkan rawatan kesihatan dan kecantikan untuk kaum lelaki. Antara perkhidmatan yang ditawarkan adalah rawatan wajah (facial), bekam, mandi sauna, melangsingkan badan (slimming) dan urutan badan. Kesemua perkhidmatan ini ditawarkan pada harga yang berpatutan.

“Ramai pelanggan yang datang atas sebab untuk menjaga kesihatan kerana mereka mahu memastikan urusan kerja dan ibadat mereka tidak terganggu.

“Lebih penting lagi, mereka mahu ada keyakinan diri untuk berdepan orang ramai,” kata Hisham yang merangkap Pengurus Pentadbiran Sado Men Spa.

Ambil berat

Begitu pun, kata Mohd. Shahrizal, spa khas untuk lelaki, khususnya yang beragama Islam amat kurang sekali dan yang ada adalah spa bercampuran antara lelaki dan wanita.

Keadaan itu menjadi bertambah kritikal apabila ada spa lelaki yang turut menawarkan perkhidmatan yang bertentangan dengan syariah Islam.

“Ramai lelaki mengambil berat soal kesihatan muka, rambut, badan dan lain-lain tetapi tidak ada tempat kerana spa lelaki amat sukar dicari.

“Semua ini berkait rapat dengan soal aurat. Saya pasti lelaki juga sama seperti wanita, tidak akan rasa selesa untuk melalui proses rawatan di spa yang berstatus uniseks,” katanya.

Menyentuh soal berhias, kedua-dua pemilik spa lelaki tersebut mengakui bahawa antara rawatan yang paling digemari adalah rawatan wajah, bekam dan urutan badan.

Ini kerana, kedua-dua rawatan tersebut mampu menghilangkan tekanan dan memberikan keyakinan untuk berdepan dengan orang ramai.

“Rawatan wajah untuk lelaki memang sukar dan kalau pergi ke spa wanita, jarang sangat mereka menerima kerana takut fitnah dan ditangkap oleh pihak berkuasa agama,” kata mereka.

Cari ruang manjakan diri

KESEDARAN wanita untuk berhias bagi kelihatan cantik dan sihat hari ini, bukan lagi satu topik terpinggir. Malah, perbincangan tentang topik itu sering kali telah dilakukan secara lebih terbuka.

Ini membuktikan sikap keterbukaan golongan ini dalam memperkatakan tentangnya, malahan bersedia mempertahankan hak mereka untuk berhias jika ada yang berhasrat untuk menidakkan hak itu.

Perkembangan itu juga turut dicetuskan oleh kewujudan sebegitu banyak pusat rawatan kecantikan dan kesihatan yang hanya dikhaskan untuk kaum wanita.

Walaupun mungkin ada yang menganggap kewujudan pusat rawatan itu akan mendorong wanita menunjuk-nunjuk kecantikan kepada khalayak umum, namun pendirian berbeza dipegang oleh Pengarah Suri Permai Spa, Zamzana Mohd. Arifin.

Beliau menyifatkan kewujudan spa sedemikian memberikan peluang kepada wanita, khususnya beragama Islam untuk menjaga kecantikan dan kesihatan anggota badan mereka.

“Agama telah memberi panduan bahawa bagi wanita Islam, cantik itu untuk mahramnya iaitu suami, anak-anak atau ahli keluarga yang boleh lihat auratnya.

“Daripada situ, saya nampak sebenar-sebenarnya, pegangan kita untuk cantik dan sihat itu sangat kuat motivasinya untuk keluarga.

“Jadi, kenapa wanita Islam hendak rasa malas atau takut-takut untuk berhias,” katanya ketika ditemui di kedainya di Platinum Walk, Setapak, Kuala Lumpur, baru-baru ini.

Selaras dengan pendirian itu, Zamzana berkata, spa sedemikian memberi keselesaan kepada wanita Islam yang ingin mendapatkan rawatan untuk kekal cantik dan sihat anggota badan.

Jaminan keselesaan

Pusat rawatan milik Zamzana itu menyediakan perkhidmatan untuk menyelesaikan keinginan wanita Islam itu dalam suasana yang benar-benar tertutup untuk bukan muhrim dan bukan Islam.

“Saya selesaikan masalah itu dan galakan mereka berhias bagi kelak cantik untuk keluarga yang disayangi dan semasa mereka melalui proses itu, aurat mereka terpelihara. Tidak timbul soal akan bertembung dengan pelanggan lelaki,” katanya.

Pengalaman berpuluh tahun dalam bidang rawatan kecantikan itu telah mendedahkan beliau bahawa sebenarnya ramai wanita Islam yang ingin berhias untuk kelihatan cantik dan sihat demi keluarga mereka.

Ramai wanita Islam yang boleh menjaga penampilan luaran mereka tetapi sebaliknya bagi bahagian anggota badan yang melibatkan auratnya, khususnya daripada kalangan mereka yang bergelar isteri.

Ini kerana, tambah Zamzana, kegagalan sedemikian telah menjejaskan kestabilan aspek rohani masing-masing sama ada untuk suami, anak-anak atau Allah SWT.

“Pengalaman saya menunjukkan wanita sangat suka kecantikan tetapi mereka sendiri yang mengikat dirinya dengan aktiviti harian di rumah atau tempat kerja masing-masing.

“Mereka sepatutnya mencari masa untuk diri sendiri atau memanjakan diri mereka kerana jika mereka sihat dan cantik, ia lebih mudah untuk uruskan rumah tangga atau tempat kerja,” katanya.

Sebab itulah bagi Zamzama, bukan hanya aspek rawatan yang diberikan keutamaan tetapi apa yang lebih bagus, pelanggannya dapat mencari kerehatan sepanjang membuat rawatan.

 

Hukum Membunuh serangga di rumah

Jika ia mengganggu kehidupan, maka wajar dibunuh

semutsemut

APAKAH hukum membunuh serangga yang melata di dalam kawasan rumah kita seperti semut dan labah-labah yang menyebabkan sawang dan pelbagai kesan buruk lain? Ini kerana serangga itu dimuliakan oleh Allah SWT sehingga dinyatakan di dalam al-Quran dan kisah Rasulullah SAW. Jika boleh, bagaimanakah cara yang dituntut dalam Islam?

JAWAPAN:

Haiwan-haiwan ini adalah makhluk Allah. Jika semut ini tidak mengganggu kehidupan kita maka tidak wajar untuk kita membunuh semut. Contohnya sengaja mencari semut untuk dibunuh. Contohnya semut yang berada di jalan raya, maka biarlah semut itu hidup.

Namun jika semut tersebut mengganggu kehidupan maka ketika itu ada kewajaran untuk membunuhnya. Gangguan itu juga pelbagai bentuk. Haiwan yang bersarang di rumah maka harus dibunuh. Cara yang sesuai adalah dengan menyapu semut keluar. Boleh juga digunakan penyembur racun. Namun tidak wajar digunakan api.

Ini kerana ada riwayat menyatakan agar tidak dihukum dengan azab Allah SWT. Azab Allah adalah api neraka. Maka penggunaan api untuk membunuh semut adalah tidak wajar.

Begitu juga dengan haiwan-haiwan kecil yang lain. Adalah harus untuk kita membersihkan rumah kita. Maka jika terdapat sarang labah-labah maka tidak mengapa untuk dimusnahkan. Ini kerana kewujudan sarang tersebut mengganggu kehidupan dan kebersihan rumah kita.

 

 

Ikut

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 3,167 other followers